Berberi, La Loro Storia e il Significato Della Bandiera Amazigh

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La storia dei Berberi del Nord Africa è molto vasta e molto ricca. È anche un’origine che, a tutt’oggi, rimane sconosciuta, quindi l’origine del popolo berbero rimane ancora e ben incerta. La cultura del popolo berbero in Marocco e tutte le sue influenze mediterranee, africane, orientali, europee o internazionali, si distingue particolarmente nel Regno per:

Un legame indistruttibile con la terra,
Un forte rapporto con il sacro,
Grande convivialità e calda ospitalità,
Grande senso della comunità…

Il nome “berbero” deriva dalla parola greca “Barbaros” che indicava una persona straniera, nel senso che non parlava la lingua greca… Sono stati i Romani a dare il nome di berbero a questo popolo con la dicitura: il popolo berbero. Tuttavia, il popolo berbero preferisce il nome di “Amazigh”, che significa “Uomo libero”.

I primi antenati dei Berberi sarebbero venuti dall’est dell’Egitto, ma come detto sopra, la vera origine del popolo berbero non è mai stata provata dagli storici… In realtà, il termine “berbero” si riferirebbe a diversi gruppi etnici eterogenei che hanno molte pratiche simili, in termini di cultura, politica ed economia. Una cosa è certa: molti testi dell’antichità, testi greci, fenici e romani, attestano l’esistenza del popolo berbero.

I Berberi e le grandi dinastie berberi marocchine

Non ci sono ancora prove inconfutabili per affermarlo, ma finora è vero che i Berberi sono considerati i primi occupanti del Nord Africa.

Con l’arrivo dei Fenici nel sito di Cartagine, passando per il regno di Numidia che poi divenne una provincia di Roma, il popolo berbero descritto, molto più tardi, dagli arabi, dimostra di essere un popolo a parte, molto orgoglioso e di aver resistito per molto tempo alle diverse potenze romane e arabe.

È tra il 740 e il 1050 che gli arabi vengono respinti dai territori marocchini e algerini, dopo il periodo noto come la grande rivolta dei berberi contro gli arabi.

Per quanto riguarda l’arabizzazione del popolo berbero, si spiega come segue:

La prima, nel VII secolo, con l’invasione araba.
Poi, nell’XI secolo, con l’arrivo dei beduini.
Nel XII secolo, le dinastie marocchine contribuirono all’arabizzazione del Maghreb e, a riprova di ciò, furono create le capitali di lingua araba di Marrakech, Fez e Tlemcen.
Infine, tra il XV e il XVII secolo, con l’arrivo di rifugiati dall’Andalusia…

Le grandi dinastie berbere marocchine che hanno avuto inizio nell’XI secolo sono:

Tra il 1055 e il 1147, gli Almoravidi
Tra il 1147 e il 1269, gli Almohadi
Tra il 1248 e il 1465, le Merinidi

Per quanto riguarda la religione, prima dell’Islam, sappiamo che le tribù berbere, i diversi gruppi etnici e le diverse regioni avevano credenze pagane con misticismo ed erano politeiste.

A partire dal 700 d.C., i Berberi, soprattutto per sfuggire alle invasioni arabe, si rifugiarono sulle alture, nei villaggi o sulle montagne del Rif o dell’Atlante. Per molti storici, sia berberi che arabi, e sebbene questa versione sia ancora incerta come abbiamo sottolineato nell’introduzione, per loro i berberi avrebbero un’ascendenza cananea. Il popolo berbero sarebbe arrivato dal Nord Africa dopo la vittoria di Davide su Golia. Se ci basiamo sull’ipotesi avanzata da Mosè di Koren e Procopio, gli abitanti di Canaan sarebbero arrivati in Nordafrica dopo la conquista di Canaan da parte di Giosuè; questa versione è confermata dall’ipotesi talmudica e più antica che prevede che i cananei sarebbero emigrati in Berberia dopo la conquista di Canaan da parte degli Ebrei… Per quanto riguarda i Berberi dei rami Ketamas e Sanhadjas, gli storici del IX secolo sostenevano che questi popoli avessero un’origine yemenita, ma anche in questo caso si tratta solo di un’ipotesi.

Cultura berbera: le diverse tribù, gruppi etnici o regioni berbere

I Berberi, gli uomini liberi in “Amazigh” lo sono! Hanno sempre rivendicato e rivendicano tuttora la loro identità e la loro cultura indipendente, quindi non è possibile unificare i popoli berberi del Nord Africa. Anche i Tuareg sono berberi, sono nomadi e vagano nel deserto. Nel nord dell’Algeria, i Kabyles, o gli Zenaga o i Mori della Mauritania sono esempi di popoli berberi che perseguono e rivendicano la propria identità, le proprie credenze, le proprie percezioni…

In Marocco, i berberi rappresentano circa il 65% della popolazione, eppure il riconoscimento della lingua berbera come lingua ufficiale nella costituzione risale al 2011. Così, l’intera cultura berbera sta ottenendo un riconoscimento in Marocco, e la bandiera berbera, composta da tre bande orizzontali che rappresentano il mare con il blu, il verde per le montagne e il giallo per il deserto, con il rosso del sangue amazigh, un uomo libero si muove sulle tre bande colorate, è ora visibile nel regno, così come la lingua chiamata Tifinagh è anche e di nuovo la sua apparizione sui cartelli tra cui le indicazioni

Questo uomo libero è onnipresente nella cultura berbera. Sulla bandiera, e per il segno berbero in generale, è schematizzato come tre rami a simboleggiare la terra, la lingua e l’uomo. In origine questo simbolo è la lettera Z che si pronuncia Yaz. È durante il primo congresso Amazigh di Parigi, svoltosi nel 1998, che è stata adottata questa bandiera berbera.

La bandiera dei Berberi

Come tutti i Paesi del mondo, il popolo amazigh ha una bandiera di forma rettangolare, divisa in tre parti di colore diverso: blu, verde e giallo, centrata da una lettera del tifinagh: Quale spiegazione possiamo dare a questa bandiera amazigh? E qual è il sentimento integrato nel suo contenuto? Ecco un approccio scientifico per chiarire ed evitare dubbi sulla nostra bandiera.

Prima di tutto, la bandiera amazigh è un emblema che indica e qualifica il popolo amazigh come popolo originario del Nord Africa (Tamazgha) e lo distingue dagli altriIn secondo luogo, prima di iniziare la spiegazione del contenuto della bandiera amazigh, è necessario sottolineare che questa bandiera rappresenta una delle cose indesiderabili e rifiutabili dai regimi arabisti che governano in Nord Africa, il sistema marocchino è tra questi, perché il regime arabista marocchino considera l’uso della bandiera amazigh come un’umiliazione per i simboli ”sacri” del Paese, quindi è qualcosa di non ammirevole poiché tocca i principi profondi dello Stato! popoli indigeni del mondo.

In secondo luogo, prima di iniziare la spiegazione del contenuto della bandiera amazigh, è necessario sottolineare che questa bandiera rappresenta una delle cose indesiderabili e rifiutabili dai regimi arabisti che governano in Nord Africa, il sistema marocchino è tra questi, perché il regime arabista marocchino considera l’uso della bandiera amazigh come un’umiliazione per i simboli ”sacri” del Paese, quindi è qualcosa di non ammirevole poiché tocca i principi profondi dello Stato!

La bandiera berbera in generale, qualunque cosa sia, designa e riflette la compatibilità dell’emblema con le caratteristiche del popolo interessato. La stessa cosa che la bandiera amazigh significa e spiega le caratteristiche del nostro popolo amazigh, è lì che ispira la sua legittimità.

La bandiera amazigh, fin dalla prima visione, appare multicolore; questa caratteristica designa la diversità delle tradizioni amazigh da un lato, perché presentano una ricchezza del nostro patrimonio culturale, della nostra identità e della nostra lingua. Dall’altro lato, mostra la diversità del prodotto dello spirito amazigh, che costituisce una fonte inesauribile di idee, il cui obiettivo è arrivare a principi umani desiderabili che possano garantire una vita aperta. D’altra parte, l’unificazione del pensiero che danneggia l’umanità (razzismo) è stata dimostrata dalla storia e dalla ragione.

Scopriamo ora il significato del colore della bandiera dei Berberi:

Blu:

Il colore in cima alla bandiera è il colore del cielo e del mare. Il cielo è uno spazio più ampio, il mare è un luogo più ampio, perché le dimensioni del primo non possono essere delimitate come l’impossibilità di calcolare il volume dell’acqua nel mare. Inoltre, più chiaramente, lo spirito amazigh dall’antichità a oggi è uno spirito aperto, fiorito che ha dato vita a un ricco prodotto intellettuale in diversi ambiti, quindi non possiamo limitare né l’inizio né la fine del pensiero amazigh, è qualcosa di continuo poiché lo spirito come tutto il segnale è una fonte inesauribile di pensiero. Il popolo amazigh è un popolo miracoloso, perché? Semplicemente per la sua apertura su diverse civiltà che ha affrontato, dai Finici, ai Romani, ai Vandali, ai Bizantini ….. Nonostante le incidenze e le sofferenze previste, il popolo amazigh ha mantenuto la sua coerenza e la sua continuità e ha assicurato la protezione del suo patrimonio.

Verde:

Intermediario, colore legato alla natura, al verde delle valli, della terra del Nord Africa, è anche la sua fertilità e l’attività agricola come risultato delle condizioni climatiche adatte: Questo è il punto essenziale e l’obiettivo preciso delle invasioni, dal momento che le prime conquiste militari arabe erano dirette verso il Nord Africa, perché la loro terra (aljazera alarabiya) conosce periodi di desertificazione e di perturbazioni climatiche, generalmente secche. Inoltre, lo spirito amazigh è fertile, e le pareti come già visto all’inizio.

Giallo:

Questo è il colore della terra in generale, qui il Nord Africa, la geografia originaria del popolo Amazigh: Tamazgha. La terra è come un punto basso, è una base che sostiene pesi pesanti, costruisce l’habitat, le case di terra (Tt About in Tamazight) mescolate con paglia anche del colore giallo (alim), queste case tradizionali sono calde in inverno, fresche in estate, questo non è un caso. il giallo simboleggia anche la luce, evoca il miele. Ecco il significato di un proverbio: “Colui che verrà a respingere il male e a stabilire il bene mangerà miele e burro”. Da dove vengono questo miele e questo burro? Quindi, la terra presenta la fonte della vita, come già sottolineato, il cibo, l’habitat sostenibile, quindi gli imazighen hanno un’equazione di uguaglianza, la terra equivale alla vita. Logicamente chi tocca la terra tocca direttamente la vita, gli imazighen hanno montato che durante la loro resistenza contro tutti i colonizzatori che miravano a strappare loro la terra, la vita, è il sacrificio con tutti per mantenere la terra, per salvare la vita, come diceva Mohamd Ban Abdlkrim Khttabi: morire per garantire la protezione di tutte le parti della nostra terra. Quindi, la terra rappresenta le nostre radici. Avete i piedi per terra? È anche il rapporto con nostra madre e le nostre radici.

La lettera (z):

AZA, come tutte le lingue, anche il Tamazight ha questi alfabeti, Aza è il più noto perché è tra i primi caratteri scoperti nelle incisioni rupestri incontrate (grotte) secondo gli archeologi. Quindi, la presenza dell’alfabeto nella bandiera significa che i Berberi hanno la loro lingua originale: Il tamazight, lingua che assicura la comunicazione, la ricezione e la trasmissione delle idee tra i popoli amazigh, è la lingua quotidiana di tutte le parti.

Il colore rosso dell’Aza è il colore del sangue, significa la fratellanza degli Imazighen e la loro solidarietà tra loro e verso l’altro secondo i principi dell’umanesimo, il colore rosso del sangue e della fiamma rappresenta i simboli del fuoco ma di un fuoco devastante, è segno di rabbia. Quando una persona è anemica, manca di globuli rossi e quindi si sente più stanca, il sangue amazigh non accetta mai né umiliazioni, né rinunce, perché gli imazighen hanno dimostrato la loro forza per liberare la loro terra, per strappare i loro diritti di esistenza, identità, cultura, lingua.

La combinazione della spiegazione dei componenti e del contenuto della bandiera berbera ci aiuta a comprendere facilmente il popolo amazigh senza alcuna opacità o disinformazione, solo per concedere la naturale libertà alla nostra materia grigia di assimilare il corretto significato della relazione: bandiera berbera e popolo amazigh.

La lingua berbera del Marocco: Tamazight

L’alfabeto berbero è il Tifinagh, un alfabeto universale che risale al VI secolo a.C.. Grazie al re del Marocco, Sua Maestà il Re Mohammed VI, dal 2011 la lingua amazigh viene nuovamente insegnata nelle scuole. Inoltre, la nuova costituzione del Marocco dello stesso anno 2011, riconosce il berbero come seconda lingua del Regno.

Per quanto riguarda i dialetti berberi, il Marocco ha tre dialetti principali:

Tarifite which is mainly used in the North, from Tangier to Nador, climbing the Rif mountain range.
Il tachilhite, parlato nel sud-ovest da Essaouira a Sidi Ifni, nell’Atlante occidentale, attraverso il passo di n’Tichka, è la lingua dei berberi Chleuh.
Il tamazight è il dialetto più diffuso, conosciuto in tutto il Marocco e anche nel deserto.

Il tachelhit, per numero è la lingua berbera più importante del Marocco, poi e oltre, è soprattutto il tamazight del Marocco centrale che rimane il dialetto più diffuso. Questi dialetti, pur essendo diversi, presentano delle somiglianze. In Marocco, non è raro che le persone conoscano il berbero, il darija che è una lingua specifica del Marocco, l’arabo classico e, molto spesso, i marocchini parlano anche lingue straniere: francese, inglese, spagnolo…

La lingua berbera “Tamazight” è integrata in circa trenta lingue e un centinaio di dialetti. Da almeno 2500 anni i berberi hanno un proprio sistema di scrittura, chiamato libico-berbero o tifinagh. Naturalmente, va detto che molte donne amazigh non sanno né leggere né scrivere l’arabo marocchino, né padroneggiano l’alfabeto amazigh. Tuttavia, hanno sempre sviluppato diversi mezzi di comunicazione, tra cui i famosi segni simbolici berberi che si possono trovare su molte opere di artigianato, come la tessitura, la ceramica, le decorazioni murali interne o esterne, i tatuaggi, i gioielli, gli abiti tradizionali e anche attraverso i canti e la musica berberi…

All’epoca, avevano questa sorta di linguaggio in codice, segni che raccontavano soprattutto la loro intimità e questo valeva in particolare per le giovani ragazze che lasciavano il loro villaggio d’origine dopo il matrimonio e si esprimevano attraverso le tessiture che inviavano alla madre che poteva decifrare il messaggio. Per quanto riguarda le diverse tribù, la regione della Valle del Draa ha i berberi Drawa, il Rif marocchino nord-orientale ha i Dades, in Marocco quelli che sono chiamati Cabyle, un termine che un tempo designava tutti i berberi, oggi localizzati in Marocco, gli abitanti delle montagne Al – Quabail. Nell’Alto Atlante occidentale ci sono i Sousis. Sono chiamati Rifan, Chleuhs, Kabyle o Tuareg.

Il Marocco ha circa il 40% di parlanti berberi.

Per le tribù marocchine, in generale, esistono due categorie che si dividono come segue:

Le tribù di origine berbera
Tribù di origine araba

Le tribù di origine berbera sono le tribù Batre, ovvero i Drissas, gli Adrassas, i Louatas, gli Nfzaouas e gli Nfousas; poi le tribù Branes con gli Azdajas, gli Aourabas, gli Ourdughas, i Ketamas, i Masmoudas, i Sanhajas e gli Aguissas. Le tribù di origine araba comprendono gli Athbedj, i Jashames, i Riyah e gli Zughbas. Tribù beduine come i Bani Hilal nel X secolo si trasferirono dall’Arabia all’Egitto.

Nel sud-est del Marocco si trovano le tribù di Aït Hadiddou, Aït Morghad, Aït Izdeg, Aït Atta, Aït Khabache, nel Medio Atlante le tribù di Aït Seghrouchen, Aït Waraïn, Marmoucha, Aït Alaham, Aït Youb e Aït Morghi, ma anche gli Zaïanes o Zayanes, in berbero “Aẓayyi” al singolare e “Iẓayyan” al plurale, sono gli Aït Oumalou del Marocco (è bene specificare perché esiste anche una tribù omonima in Algeria). I Chleuhs “Ichelḥiyen” in berbero, si trovano nelle regioni dell’Alto Atlante, dell’Anti-Atlante e della valle del Souss, fino a Guelmim alle porte del Sahara. Nella regione di Sidi Kacem è insediata la tribù berbera Banu Hilal, nel Gharb e a sud-est di Fez. Quanto ai Cherarda, discendono da sottoclan arabi del Sahara, Tafilalet o Drâa.

Le tribù berbere del Marocco sono così numerose che è difficile nominarle tutte…

La cultura berbera risplende nel paese

Per quanto riguarda la cultura e le tradizioni berbere, esse sono sempre rimaste molto presenti in Marocco, come si può vedere in occasione di eventi molto particolari come matrimoni, nascite, circoncisioni, feste religiose, ma anche nella vita quotidiana. Le città del sud hanno donne che indossano ancora abiti tradizionali, il trucco delle donne e l’henné o lo zafferano sono altre tradizioni che persistono. Le canzoni tradizionali e tutto l’artigianato marocchino ci mostrano la diversità che esiste per questa cultura berbera e le sue tradizioni. L’artigianato berbero occupa un posto importante nella vita quotidiana dei berberi, così la ceramica, la tessitura della lana, la lavorazione dei metalli e dell’argento offrono magnifici gioielli berberi, sublimi tappeti di lana come il Beni Ouarain, tra gli altri, e molti altri oggetti che mettono in mostra un know-how ancestrale e che permettono a molte famiglie di vivere. Il commercio equo e solidale è particolarmente importante per noi in un Paese in cui la ricchezza del cuore è molto più grande di quella del portafoglio, ma lì, in Marocco, sappiamo che è sempre così: “Inch’Allah”!

La cultura berbera merita molto interesse, anche se permangono alcuni misteri, è una cultura che si avvale di un sapere ancestrale e, in Marocco, la semplicità, il calore umano, la convivialità, sono tante qualità che contraddistinguono questa popolazione che avrete il piacere di incontrare… Con i berberi è sempre uno scambio reciproco, restano momenti che si riempiono di emozioni, momenti che rimangono impressi per sempre!

Benvenuti nella terra berbera del Marocco, il paese degli uomini e delle donne liberi da cui imparerete molto!

Berberi, La Loro Storia