Gente de Marruecos, todo lo que necesitas saber

La gente de Marruecos en el desierto

Los diferentes tipos de gente en Marruecos:

La gente de Marruecos son dos palabras que reúnen una gran cantidad de entidades y culturas diferentes. No hay duda de que Marruecos es uno de los países más ricos de África y del mundo en lo que se refiere a personas y sus culturas. En general, podemos hablar de dos partes principales de la gente marroquí, los bereberes y los árabes. Además, estas dos partes también se pueden dividir en tres partes, Norte, Centro y Sur, cada parte tiene un dialecto un poco diferente en ambos idiomas, bereber y árabe. Además, también tienen una diferencia en culturas y tradiciones.

Los Bereberes:

Con el desarrollo de la ciencia genética en las últimas décadas, nadie podría negar que los ciudadanos originales de Marruecos y el norte de África son bereberes. Imazighen es el nombre que se dieron a sí mismos refiriéndose al hombre noble y libre. Los científicos dicen que estaban por aquí hace unos 10.000 años antes de Cristo. Su tierra natal se extiende desde el Siwa en Egipto hasta las Islas Canarias en el oeste. Como se ha mencionado, este tipo de gente marroquí se puede dividir en tres partes principales.

En primer lugar, están los bereberes del norte, los rifeños o los ruandeses. La mayoría de ellos toman Al Hociema y Nador como su capital y es donde viven la mayoría. En cuanto a la lengua, hablan un dialecto diferente del bereber (Tamazight) y lo llaman Tarifit. Sin mencionar que, como viven cerca de España, la mayoría de ellos hablan español. Más aún, lo mezclan con el de Tarifit.

En segundo lugar, están los bereberes del Cenetral Imazighen o Assammer. Este tipo se caracteriza por estar formado por muchas tribus diferentes y la mayoría de ellos comienzan con la palabra «Ait». Por ejemplo, están los Ait Atta, Ait Bourk, Ait Chghrouchen, Ait khbbach, y muchos más. Aunque esta clase vive en el mismo lugar y no están separados por grandes distancias, hay una pequeña diferencia en los dialectos que hablan. Es decir, usan algunas palabras diferentes que las otras tribus entienden.

Por último, existe este tipo que los marroquíes consideran una base importante de la economía nacional. El Chleuh o Ishlhien es una de las principales partes de la gente de Marruecos. También tienen un dialecto diferente que es el Tassoussiet. Además, la mayoría de ellos viven en Agadir y sus alrededores.

La gente Bereber de Marruecos

Los árabes:

Los árabes en Marruecos son una de las partes principales. Vinieron después de la muerte del Profeta Mahoma, la paz sea con él, para difundir la religión islámica. En ese momento, los bereberes de Marruecos se convirtieron al cristianismo y vivían de la mano de los judíos. Después de muchas batallas, la mayoría de los Imazighen se convirtieron al Islam y convirtieron el árabe en su lengua. Hoy en día la mayoría habla el árabe marroquí que es Darija. Consiste en muchas palabras bereberes además de las lenguas latinas. Muchos bereberes se han arabizado con el tiempo, especialmente los que viven en grandes ciudades.

El árabe marroquí también difiere de las tres partes, Norte, centro y Oeste. En primer lugar, los que viven en el norte tienen un dialecto especial que es Darija Chamalia. En segundo lugar, en el centro, usan otro tipo de Darija que es más simple y no tiene nombre. Dirección al oeste de Marruecos, la gente de allí usa otro dialecto que se llama Lhssania. Aqui en este artículo, se sumergirá en la historia y los comienzos de los ciudadanos de Marruecos y sus orígenes.

La gente Arabe de Marruecos

Un vistazo a la historia de la gente en Marruecos:

A muchos historiadores marroquíes les gusta relatar, con cierto placer, esta anécdota que tuvo lugar en la corte de un califa abasí en Bagdad. Un cortesano, creyendo estar adulando al Califa, le explica a este último que el mundo parece un pájaro inmenso. Su cabeza está en el Este, las dos alas extendidas en Yemen y Siria, el corazón está en Irak, mientras que la cola está en su oeste, el Magreb.

Un marroquí presente en la corte del Califa interviene entonces para confirmar las palabras del cortesano diciendo: «Sí, el mundo parece un pavo real». Una alusión al cosquilleo y al hermoso abanico de plumas que forman la cola del pavo real. El Califa sonrió ante el comentario de su anfitrión marroquí y le recompensó por su ingenio y orgullo nacional. Como indica esta anécdota. Los marroquíes siempre han tenido la convicción incrustada en sus cuerpos de que pertenecen a una entidad geográfica distinta, a una cultura específica y a una historia. Su país no es exclusivamente bereber, árabe, musulmán, judío o africano. Pero es todas estas cosas. Definitivamente, una mezcla de síntesis.

La gente de Marruecos y sus mítico país:

Su primer nombre era Al-Maghrib Al Aqsa, el Lejano Oeste. Refleja esta singularidad y especificidad, incluso a los ojos de los forasteros que la perciben como una tierra lejana y excéntrica que fascina e intriga. Varios mitos y leyendas expresan la curiosidad que despertó el «Lejano Oeste» del mundo. Fue allí donde Atlas, el gigante de la mitología griega, que dio nombre a la cordillera. Condenado por Zeus, por su insubordinación, a cargar sobre sus poderosos hombros la bóveda celeste.

Fue en Tánger donde Hércules abrió el Estrecho de Gibraltar al dividir dos montañas con una vigorosa espada. De este modo, separó definitivamente a Europa de África. Y fue en esta región que los atlantes se establecieron y encontraron un poderoso imperio que. Según la leyenda, se extiende desde Senegal hasta las islas británicas. La historia antigua muestra cómo Marruecos se hizo y se formó de mezclas entre sucesivas oleadas de razas. Por no mencionar las culturas, religiones e influencias de todas las clases sociales, de las cuales el Islam y la arabidad son sólo un componente, esencial e importante.

La gente original de Marruecos:

Es generalmente aceptado que los primera gente de Marruecos fueron los bereberes. Un grupo de poblaciones que aparecieron en el norte de África hace más de 9000 años, tras las olas de inmigración del Cercano Oriente. El desplazamiento de grupos del Este y su asentamiento en Marruecos es un rasgo característico de la historia del país a lo largo de los siglos. Otra corriente migratoria prehistórica vino del Mediterráneo para agregarse y fusionarse con las poblaciones procedentes de Oriente. Claramente, dando a la gente de Marruecos y del Magreb una originalidad física y cultural.

La gente original dfe Marruecos

Lo que Ibn Jaldún dice sobre la gente de Marruecos:

En su monumental Historia de los bereberes, Ibn Jaldún atribuye el origen de la palabra «bereber» a la dificultad de los dialectos que hablan la gente de Marruecos y del Magreb. Los diversos invasores fueron incapaces de descifrar y entender. El gran historiador explica entonces que la palabra «barbara» en árabe significa gritos incomprensibles y el rugido del león. En su explicación, Ibn Jaldún retoma un origen más antiguo de la palabra bereber, que deriva de la palabra latina Barbarus. Significa ajeno al idioma y la cultura de los griegos, y también designa a las poblaciones que vivían fuera del Imperio Romano.

La cuestión del origen de los bereberes siempre ha sido un tema crucial e importante. En otras palabras, fue más allá del alcance del conocimiento científico. La investigación histórica se ha utilizado a menudo al servicio de ambiciones políticas y para forjar una visión ideológica de la identidad y la historia de Marruecos. Así, muchos autores colonialistas trataron de demostrar el origen europeo de los bereberes. Más aún, a veces utilizando acrobacias científicas y argumentos turbios.

La presencia de grupos de personas de piel clara y ojos claros en ciertas zonas montañosas de Marruecos se ha presentado como una confirmación de que los bereberes son descendientes de tribus celtas del norte de Europa. Esta interpretación tenía por objeto legitimar la colonización francesa al encontrar un origen étnico común con la población autóctona y sembrar la división entre árabes y bereberes. La investigación antropológica y arqueológica moderna ha desmantelado por completo la hipótesis del origen europeo de los bereberes, que estaba muy en boga durante el período colonial.

Bienvenidos a los moros:

En la antigüedad, la población bereber del norte de África tomaba el nombre de «los libios». Este nombre cubría, entre los historiadores griegos y romanos. una vasta entidad geográfica que se extendía sobre lo que hoy corresponde al «Gran Magreb». Conocidos por sus cualidades militares y bélicas. Los libios, o «los Lebou», pudieron incluso llegar al poder en Egipto, con el rey Chéchonq I, para fundar una nueva dinastía de faraones en el 950 a.C. Esta fecha es el comienzo del calendario bereber.

Pero otro nombre, más preciso, apareció entre los autores griegos y romanos para designar a la población del oeste de África del Norte es el de moros. No se conoce realmente por la falta de rastros y documentos escritos sobre este enjambre de tribus bereberes que vivían en un territorio que correspondía en gran parte al actual Marruecos. De origen fenicio, la palabra «moros» significa «occidentales» y se utilizó para distinguir geográficamente este territorio de otras regiones del norte de África.

Situado entre el Océano Atlántico y el Wadi Moulouya, la población morisca estaba compuesta principalmente por agricultores, pastores y nómadas. Se contactó con los fenicios, que establecieron puestos de comercio y paradas en diferentes partes de Marruecos. Esto permitió a las tribus moras desarrollar estructuras políticas y administrativas que se transformaron a partir del siglo IV a.C. en un reino.

Los príncipes y altos funcionarios moros usaron el fenicio como lenguaje administrativo y diplomático. Mientras que los diferentes dialectos bereberes eran el idioma de intercambio entre las poblaciones. La caída de Cartago, que condujo al colapso del poder fenicio y al surgimiento del Imperio Romano. Esto permitió que el reino moro emergiera y saliera de las sombras. Los reyes moros establecieron entonces complejas alianzas con los romanos para expandir su territorio a expensas de otros reinos bereberes del norte de África, especialmente los vecinos numidianos.

La gente de Marruecos como reyes:

Durante tres siglos, la dinastía Bocchus gobernó el país moro, que se parecía mucho más a una confederación de tribus con un solo jefe que a una monarquía centralizada. La fundación del reino moro y su extensión exacta siguen siendo poco conocidas debido a la escasez y la casi existencia de registros escritos.

Las pocas menciones encontradas entre los historiadores romanos sugieren que fue un reino que se extendió desde el norte de Marruecos hasta las montañas del Atlas. Además, que el Uadi Moulouya era una frontera natural que lo separaba de Numidia, un reino bereber oriental.

Durante mucho tiempo, el reino moro fue amigo y partidario de los romanos en sus diversas luchas en el norte de África. Así, a finales del siglo III a.C., el rey Baga proporcionó a Escipión el Africano, el famoso general romano, contingentes de combatientes para librar una batalla final contra la poderosa Cartago. La victoria de los romanos sobre Cartago y la destrucción de esta última dibujó una nueva cara del Mediterráneo y del norte de África. Un imperio nació de esta victoria.

La alianza de los moros con el Imperio Romano permitió a la dinastía Bocchus expandir su reino. También, para mordisquear el territorio de sus vecinos y ganar poder e influencia. El estallido de un conflicto entre Roma y el reino bereber de Numidia fue una oportunidad que aprovecharon los Bocchus para expandir dramáticamente el dominio moro.

Auge del rey numidiano Jugarta y fin de los moros:

Alrededor del 109 a.C., Jugurtha, el joven rey numidiano, rechazó el plan propuesto por Roma de dividir su reino entre diferentes herederos. Así, desencadenando una larga guerra con los romanos. Después de eso, Jugurtha se dirigió a su vecino y suegro (Bocchus I) para que le ayudara y apoyara en su lucha. Sin embargo, el rey moro, temiendo una reacción devastadora de Roma y pensando primero en sus propios intereses políticos. Entregó a su yerno Jugurtha a sus enemigos. Bocchus recibió de los romanos toda la parte occidental del reino numidiano, que se extendía sobre gran parte de la actual Argelia. Los nuevos súbditos de los reyes moros fueron perdiendo poco a poco su antiguo nombre y el nombre de su reino caído, Numidia, desaparecería para convertirse en el país de los moros.

Pero el dominio de los romanos seguirá creciendo y su control sobre el norte de África alcanzará proporciones considerables. La caída del reino moro en el año 40 con el asesinato de Ptolomeo, el último gobernante de la dinastía Bocchus. Esto puso fin a los reinos bereberes y puso al norte de África bajo la administración de los romanos.

Las culturas de la gente de Marruecos:

El antiguo Marruecos ha sufrido poca influencia cultural y política de sus invasores. Un país periférico, bordeado por mares y atravesado por enormes cadenas montañosas, de escaso interés económico para las grandes potencias de la época. Los romanos, los vándalos y los bizantinos pudieron ocupar con éxito Marruecos e impedir el resurgimiento de los reinos bereberes. Pero sin poder marcar profundamente su composición étnica o provocar transformaciones radicales en su identidad y cultura.

Sólo el Islam y las sucesivas olas de inmigración árabe lograron agregarse al componente bereber. Incluso estableciendo los cimientos de la nación marroquí. A pesar de la presencia de más de cinco siglos, los romanos sólo dejaron una marca superficial en Marruecos y su gente. El impacto de su colonización fue muy tenue. La región de «Tingitane Mauritania» estaba menos latinizada y menos impregnada por la cultura del imperio que Argelia y Túnez.

La ocupación romana permaneció en un territorio estrecho en ciertas ciudades como Tingis (Tánger), Lixus (Larache) y Volubilis. Hay pocas pruebas de los monumentos de gran escala que los romanos dejaron en otros países. Tomando como ejemplo los acueductos, puentes o carreteras principales. Dos mundos coexistieron en este contexto. En primer lugar, una civilización romana enclaustrada en unas pocas ciudades de guarnición reservadas a los militares y funcionarios que venían de la metrópoli. En segundo lugar, una población que mantenía intactas sus costumbres, tradiciones y dialectos.

El fin de la inflexión del imperio romano:

Las marcas de la presencia romana disminuyeron con la reducción del imperio y la llegada de nuevos conquistadores. Alrededor del 429, los vándalos, hordas de tribus germánicas invadieron Marruecos en busca de tierras fértiles y recursos naturales. Luego, se dirigieron hacia el este para llegar a la antigua Cartago, dejando tras de sí sólo desolación y ruinas. A pesar de la presencia de más de un siglo en el norte de África, los vándalos dejaron pocos rastros de su paso por Marruecos.

Los herederos bizantinos del Imperio Romano intentarán restaurar la gloria y el prestigio de sus antepasados yendo a reconquistar el Magreb. Pero tendrán poco éxito en Marruecos. Su área de influencia se limita a Tánger y Sebta debido a la fuerte resistencia de las tribus bereberes. El campo se abrió entonces a nuevos conquistadores. Aquellos que venían del Este. La mayoría de ellos estaban conquistando para convertir a otra gente de Marruecos y el norte de África a su religión.

El Gente de Marruecos y el Islam:

Parte 1: Con Oqba Ibn Nafiî:

Después de la muerte del Profeta Mahoma, los musulmanes se pusieron en marcha, en todo el mundo. Continuaron con rápidas y deslumbrantes conquistas, con tropas y armas. En sólo unos pocos meses y con un pequeño ejército de 4000 hombres. Los guerreros árabes fueron capaces de derrotar a los bizantinos en Egipto y anexar la antigua tierra de los faraones al joven imperio musulmán. Sin embargo, las cosas fueron diferentes y complicadas en el Magreb, donde la feroz resistencia bereber sigue viva y poderosa.

Al ejército musulmán le llevó más de medio siglo de luchas, incursiones y negociaciones para controlar definitivamente el norte de África. ¡Tanto tiempo como fue necesario para conquistar Siria, Egipto, Irán y España juntos! Oqba Ibn Nafiî simboliza la dureza de la tarea y la violencia de la resistencia de los bereberes.

Nombrado por el Califa Yazid en 669, Oqba lanzó una vasta ofensiva general en el Magreb. Después de derrotar a los bizantinos y construir Al Kairouan. la ciudad tunecina, impulsó una larga incursión hacia el extremo occidental del Magreb y llegó a Tánger. Luego, se dirigió al sur de Marruecos para llegar a los «países de los negros». Según el relato de los historiadores musulmanes. Oqba avanzó con su caballo hacia las olas del Océano Atlántico «el mar de las tinieblas» como lo llaman los árabes. Entonces, tomó a Dios como testigo de que si tenía la oportunidad de extender su conquista más allá del océano no dudaría en hacerlo. En el camino a Al Kairouan. Oqba fue asesinado cerca de Biskra en Argelia en una lucha contra la tribu Awraba liderada por Kousseila, el jefe bereber.

Parte 2: con Moussa Ibn Noussaïr:

Tras la muerte de Oqba, se llevaron a cabo nuevas campañas militares musulmanas en el Magreb. Sólo unos pocos llegaron a Marruecos. La alianza de los bizantinos y las tribus bereberes dio tablatura a las tropas y retrasó la dominación musulmana sobre el norte de África. Una mujer de las tribus bereberes de los Aurès en Argelia y obligó a las tropas musulmanas a retirarse. Dihiya o Damiya, según las fuentes. Los historiadores árabes la llaman Kahina luchó hasta su muerte. El avance de las tropas musulmanas. Pero una nueva y última ofensiva fue obra de Moussa Ibn Noussaïr en 704. Impetuoso, un buen negociador y un decidido líder militar. Moussa Ibn Noussaïr logró conquistar todo Marruecos y convenció a los bereberes de que se convirtieran al Islam.

La nueva religión adoptada por los bereberes les ofreció entonces un sólido vínculo que permitió superar las divisiones locales y tribales. Más aún, para cimentar los diferentes componentes de la población que vivía en Marruecos. Muchos bereberes marroquíes se unieron al ejército musulmán y participaron activa y ardientemente en las conquistas llevadas a cabo bajo el Islam. Moussa Ibn Noussaïr, envió a uno de ellos, Tariq Ibn Ziad, a lanzar las tropas para la conquista de España.

Hijas de Bereberes

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Preguntas frecuentes sobre a gente de Marruecos:

Los marroquíes son bereberes o árabes?

Marruecos es un país de diversidad, hogar de diferentes tipos de personas. Tanto bereberes como árabes son los principales ciudadanos de este país. Sin embargo, como se sabe, los pueblos originarios son bereberes y la mayoría de ellos pasaron por la arabización y se convirtieron en árabes.

Qué es la gente indigente de Marruecos?

Con el desarrollo de la ciencia de la genética, nadie podría negar que los indígenas de este país son bereberes.

Cómo se llama una persona de Marruecos?

Una persona de Marruecos se llama marroquí.

Por qué se conoce a los marroquíes?

Los marroquíes son conocidos por su cálida hospitalidad y generosidad. Si visita el país, espere ser bien recibido especialmente por aquellos que viven en los pueblos pequeños.

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