Bandera y historia de los bereberes en Marruecos

La historia de los bereberes del norte de África es muy vasta y muy rica. También es un origen que, a día de hoy, sigue siendo desconocido, por lo tanto, el origen del pueblo bereber sigue siendo todavía y bien incierto. La cultura del pueblo bereber en Marruecos y todas sus influencias mediterráneas, africanas, orientales, europeas o internacionales, se distingue particularmente en el Reino por:

  • Un vínculo indestructible con la tierra,
  • Una fuerte relación con lo sagrado,
  • Gran convivencia y cálida hospitalidad,
  • Gran sentido de comunidad…

El nombre de «bereber», proviene de la palabra griega «Barbaros» que indicaba una persona extranjera en el sentido de que, ésta no hablaba la lengua griega… Son los romanos quienes dieron el nombre de bereber a este pueblo con parte: el pueblo bereber. Sin embargo, el pueblo bereber prefiere el nombre de «Amazigh» que significa «Hombre Libre».

Los primeros antepasados de los bereberes procederían del este de Egipto, pero como ya se ha dicho, el verdadero origen del pueblo bereber nunca ha sido demostrado por los historiadores… En realidad, el término «bereber» haría referencia a diferentes grupos étnicos heterogéneos que tienen muchas prácticas similares, en términos de cultura, política y economía. Una cosa es cierta, muchos textos antiguos de la antigüedad, textos griegos, textos fenicios y textos romanos atestiguan la existencia del pueblo bereber.

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Los bereberes y las grandes dinastías bereberes marroquíes

Aún no hay pruebas irrefutables para afirmarlo, pero hasta ahora es seguro que los bereberes son considerados los primeros ocupantes del norte de África.

Con la llegada de los fenicios al emplazamiento de Cartago, pasando por el reino de Numidia que más tarde se convirtió en provincia de Roma, el pueblo bereber descrito, mucho más tarde, por los árabes, demuestra ser un pueblo aparte, muy orgulloso y que ha resistido durante mucho tiempo a las diferentes potencias romanas y árabes.

Entre 740 y 1050, los árabes fueron expulsados de los territorios marroquíes y argelinos, tras el periodo conocido como la gran revuelta de los bereberes contra los árabes.

En cuanto a la arabización del pueblo bereber, se explica de la siguiente manera:

  • Primero, en el siglo VII, con la invasión árabe.
  • Luego, en el siglo XI, con la llegada de los beduinos.
  • En el siglo XII, las dinastías marroquíes contribuyeron a la arabización del Magreb y, como prueba, se crearon capitales de lengua árabe en Marrakech, Fez y Tlemcen.
  • Finalmente, entre los siglos XV y XVII, con la llegada de refugiados andaluces…Finalmente, entre los siglos XV y XVII, con la llegada de refugiados andaluces…

Las grandes dinastías bereberes marroquíes que comenzaron en el siglo XI son:

  • Entre 1055 y 1147, los almorávides
  • Entre 1147 y 1269, los almohades
  • Entre 1248 y 1465, los meriníes

En cuanto a la religión, antes del Islam, sabemos que las tribus bereberes, las diferentes etnias y las distintas regiones tenían creencias paganas con misticismo y eran politeístas.

Desde el 700 d.C., los bereberes, principalmente para escapar de las invasiones árabes, se refugiaron en las alturas, en los pueblos o montañas del Rif o del Atlas. Para muchos historiadores, ya sean bereberes o árabes, y aunque esta versión sigue siendo incierta como señalamos en la introducción, para ellos, los bereberes tendrían una ascendencia cananea. El pueblo bereber habría llegado del norte de África tras la victoria de David sobre Goliat. Si nos basamos en la hipótesis propuesta por Moisés de Koren y Procopio, los habitantes de Canaán habrían llegado al norte de África tras la conquista de Canaán por Josué, esta versión se ve confirmada por la hipótesis talmúdica y más antigua que estipula que el pueblo cananeo habría emigrado a Berbería tras la conquista de Canaán por los hebreos… En cuanto a los bereberes de las ramas Ketamas y Sanhadjas, los historiadores del siglo IX afirmaban que estos pueblos tenían un origen yemení, pero, de nuevo, se trata sólo de una hipótesis.

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Cultura bereber: las diferentes tribus, etnias o regiones bereberes

Los bereberes, ¡los hombres libres en «amazigh» lo son! Siempre han reivindicado y reivindican su identidad y su cultura independiente, por lo que no es posible unificar a los pueblos bereberes del norte de África. Los tuaregs también son bereberes, son nómadas y vagan por el desierto. En el norte de Argelia, los cabilas, los zenagas o los moros de Mauritania son ejemplos de pueblos bereberes que persiguen y reivindican su propia identidad, creencias, percepciones…

En Marruecos, los bereberes representan alrededor del 65% de la población y, sin embargo, el reconocimiento de la lengua bereber como lengua oficial en la Constitución data de 2011. Por lo tanto, toda la cultura bereber está ganando reconocimiento en Marruecos, y la bandera bereber, compuesto por tres bandas horizontales que representan el mar con azul, verde para las montañas y amarillo para el desierto, con el rojo de la sangre amazigh, un hombre libre se mueve en las tres bandas de color, es ahora visible en el reino, así como la lengua llamada Tifinagh es también y de nuevo su aparición en los signos que incluyen indicaciones.

Este hombre libre está omnipresente en la cultura bereber. En la bandera, y para el signo bereber en general, se esquematiza en tres ramas para simbolizar la tierra, la lengua y el hombre. Originalmente este símbolo es la letra Z que se pronuncia Yaz. Esta bandera bereber se adoptó durante el primer congreso amazigh celebrado en París en 1998.

La bandera bereber

Como todos los países del mundo, el pueblo amazigh tiene una bandera de forma rectangular, dividida en tres partes de diferentes colores: azul, verde y amarillo, centradas por una letra de tifinagh: AZA, en rojo. ¿Qué explicación podemos dar a esta bandera amazigh? ¿Y cuál es el sentimiento integrado en su contenido? He aquí un enfoque científico para aclarar y evitar dudas sobre nuestra propia bandera.

En primer lugar, la bandera amazigh es un emblema, que significa y califica al pueblo amazigh el pueblo originario del norte de África (Tamazgha) y lo distingue de otros pueblos indígenas del mundo.

En segundo lugar, antes de comenzar la explicación del contenido de la bandera amazigh, es necesario señalar que esta bandera presenta una de las cosas indeseables y rechazables por los regímenes arabistas que gobiernan en el norte de África, el sistema marroquí se encuentra entre ellos, ya que el régimen arabista marroquí considera el uso de la bandera amazigh como una humillación para los símbolos »sagrados» del país, ¡por lo que es algo no admirable ya que toca los principios profundos del estado!

La bandera bereber en general, sea cual sea, designa y refleja la compatibilidad del emblema con las características del pueblo en cuestión. Lo mismo que la bandera amazigh significa y explica las características de nuestro pueblo amazigh, de ahí inspira su legitimidad.

La bandera amazigh desde la primera visión aparece multicolor, esta característica designa la diversidad de las tradiciones amazigh por un lado, porque presentan una riqueza de nuestro patrimonio cultural, identidad y lengua. Por otro lado, muestra la diversidad del producto del espíritu amazigh, que constituye una fuente inagotable de ideas, cuyo objetivo es llegar a principios humanos deseables que puedan asegurar una vida abierta. Por otro lado, la unificación del pensamiento que perjudicará a la humanidad (racismo) ha quedado demostrada por la historia y la razón.

La bandera amazigh de los Bereberes

Descubramos ahora el significado del color de la bandera bereber:

Azul:

El color de la parte superior de la bandera es el color del cielo y del mar. El cielo es un espacio más amplio, el mar es un lugar más amplio, porque las dimensiones del primero no se pueden delimitar como la imposibilidad relativa al cálculo del volumen de agua en el mar. Además, más claramente el espíritu amazigh desde la antigüedad hasta hoy es un espíritu abierto, florecido que dio a luz a un rico producto intelectual en diferentes dominios entonces no podemos limitar ni el principio ni el final del pensamiento amazigh es algo de continuidad ya que el espíritu como todo el signo es una fuente inagotable de pensamiento. El pueblo amazigh es un pueblo milagro, ¿por qué? Sencillamente por su apertura a las distintas civilizaciones a las que se enfrentó: finlandeses, romanos, vándalos, bizantinos… …. Incluso si las incidencias y los sufrimientos previstos, el pueblo amazigh ha mantenido su coherencia y su continuidad también ha asegurado la protección de su patrimonio.

Verde:

Intermedio, color relacionado con la naturaleza, el verdor de los valles, de la tierra del norte de África, es también su fertilidad y la actividad de la agricultura como resultado de las condiciones climáticas adecuadas: Este es el punto esencial y el objetivo preciso de las invasiones, ya que las primeras conquistas militares árabes se dirigieron hacia el norte de África, porque su tierra (aljazera alarabiya) conoce periodos de desertización y perturbación climática, generalmente seca. Además, el espíritu amazigh es fértil, y murallas como ya se ha visto al principio.

Amarillo:

Este es el color de la tierra en general, aquí el norte de África, la geografía original del pueblo amazigh: Tamazgha. La tierra es como un punto bajo, es una base que soporta grandes pesos, construir el hábitat, las casas de tierra (Tt Acerca de en Tamazight) mezclado con paja también el color amarillo (alim), estas casas tradicionales son cálidos en invierno, fresco en verano, esto no es casualidad. el amarillo también simboliza la luz, evoca la miel. He aquí un proverbio que significa: «El que venga a repeler el mal y a instaurar el bien comerá miel y mantequilla». ¿De dónde viene esta miel y esta mantequilla? Así pues, la tierra presenta la fuente de la vida, como ya se ha señalado, el alimento, el hábitat sostenible, luego los imazighen tienen una ecuación de igualdad, la tierra es igual a la vida. Lógicamente el que toca la tierra toca directamente la vida, los imazighen han montado eso durante su resistencia contra todos los colonizadores que pretendían arrancarles la tierra, la vida, es el sacrificio con todos para conservar la tierra, para salvar la vida, como lo que decía Mohamd Ban Abdlkrim Khttabi: morir para asegurar la protección de todas las partes de nuestra tierra. Así pues, la tierra representa nuestras raíces. ¿Tienes los pies en la tierra? También es la relación con nuestra madre y nuestras raíces.

La letra (z):

AZA, como todas las lenguas, el tamazight tiene estos alfabetos, Aza es el más conocido porque está entre los primeros caracteres descubiertos en los grabados rupestres encontrados (cuevas) según los arqueólogos. Por lo tanto, la presencia del alfabeto en la bandera significa que los bereberes tienen su lengua original: Tamazight, lengua que asegura la comunicación, la recepción y la transmisión de ideas entre el pueblo amazigh, es la lengua cotidiana de todas las partes.

El color rojo de Aza es el color de la sangre, significa la hermandad de los imazighen y sus solidaridades entre ellos y hacia el otro según los principios del humanismo, el color rojo de la sangre y de la llama representa los símbolos del fuego pero de un fuego devastador, es signo de cólera. Cuando una persona está anémica, le faltan glóbulos rojos y por lo tanto se siente más cansada, la sangre amazigh nunca acepta ni la humillación, ni rendirse, porque los imazighen han demostrado su fuerza para liberar su tierra, para arrancar sus derechos de existencia, identidad, cultura, lengua.

La combinación de la explicación de los componentes y el contenido de la bandera bereber nos ayuda a comprender fácilmente al pueblo amazigh sin opacidad ni desinformación, sólo para conceder la libertad natural a nuestra materia gris de asimilar el significado correcto de la relación: Bandera bereber y pueblo amazigh.

La lengua bereber en Marruecos: Tamazight

El alfabeto bereber es el tifinagh, un alfabeto universal que data del siglo VI a.C. Gracias al Rey de Marruecos, su Majestad el Rey Mohammed VI, desde 2011, la lengua amazigh vuelve a enseñarse en las escuelas. Además, la nueva constitución de Marruecos del mismo año 2011, reconoce el bereber como segunda lengua del Reino.

El alfabeto bereber es el tifinagh, un alfabeto universal que data del siglo VI a.C. Gracias al Rey de Marruecos, Su Majestad el Rey Mohammed VI, desde 2011, la lengua amazigh vuelve a enseñarse en las escuelas. Además, la nueva constitución de Marruecos del mismo año 2011, reconoce el bereber como segunda lengua del Reino.

En cuanto a los dialectos bereberes, Marruecos cuenta con tres dialectos principales:

  • Tarifite que se utiliza principalmente en el norte, de Tánger a Nador, subiendo por la cordillera del Rif.
  • El tachilhite, que se habla en el suroeste desde Essaouira hasta Sidi Ifni, en el Atlas occidental, pasando por el puerto de n’Tichka, es la lengua de los bereberes chleuh.
  • El tamazight es el dialecto más extendido, se conoce en todo Marruecos y incluso en el desierto.

Tachelhit, por número es la lengua bereber más importante en Marruecos, entonces y más allá, es sobre todo la era Tamazight del centro de Marruecos que sigue siendo el dialecto más común. Estos dialectos, aunque diferentes, tienen similitudes. En Marruecos, no es raro que la gente sepa bereber, darija que es una lengua específica de Marruecos, árabe clásico, y muy a menudo, los marroquíes hablan lenguas extranjeras, además, francés, Inglés, español …

La lengua bereber «tamazight» está integrada en una treintena de lenguas y un centenar de dialectos. Los bereberes tienen su propio sistema de escritura desde hace al menos 2.500 años, que se denomina líbico-bereber o tifinagh. Por supuesto, hay que decir que muchas mujeres amazigh no saben leer ni escribir el árabe marroquí, ni dominan el alfabeto amazigh. Sin embargo, siempre han desarrollado diferentes medios de comunicación, incluidos los famosos signos simbólicos bereberes que se pueden encontrar en muchas obras de artesanía, como tejidos, cerámica, decoración de paredes interiores o exteriores, tatuajes, joyas, ropa tradicional y también a través de canciones y música bereber…

En aquella época, tenían esta especie de lenguaje codificado, signos que contaban principalmente su intimidad y esto ocurría sobre todo en el caso de las jóvenes que abandonaban su pueblo de origen después de casarse y se expresaban a través de los tejidos que enviaban a su madre, que podía descifrar el mensaje. En cuanto a las diferentes tribus, la región del Valle del Draa cuenta con los bereberes Drawa, el noreste del Rif marroquí con los Dades, en Marruecos, los que se denominan Kabyle, término que antiguamente designaba a todos los bereberes, ahora ubicados en Marruecos, los habitantes de las montañas Al – Quabail. En el Alto Atlas occidental están los Sousis. Se les llama los rifeños, los chleuhs, los cabileños o los tuaregs.

Marruecos cuenta con cerca de un 40% de bereberhablantes.

Para las tribus marroquíes, en general, distinguimos dos categorías que se dividen de la siguiente manera:

  • Las tribus de origen bereber
  • Tribus de origen árabe

Las tribus de origen bereber son las tribus Batre, es decir, los Drissas, los Adrassas, los Louatas, los Nfzaouas y los Nfousas; luego las tribus Branes con los Azdajas, los Aourabas, los Ourdughas, los Ketamas, los Masmoudas, los Sanhajas y los Aguissas. Las tribus de origen árabe incluyen a los Athbedjs, los Jashames, los Riyahs y los Zughbas. Tribus beduinas como los Bani Hilal se trasladaron en el siglo X de Arabia a Egipto.

En el sureste de Marruecos, están las tribus de Aït Hadiddou, Aït Morghad, Aït Izdeg, Aït Atta, Aït Khabache, en el Medio Atlas, están las tribus de Aït Seghrouchen, Aït Waraïn, Marmoucha, Aït Alaham, Aït Youb y Aït Morghi, pero también los Zaïanes o Zayanes, en bereber «Aẓayyi» en singular e «Iẓayyan» en plural, son los Aït Oumalou de Marruecos (conviene precisar porque también existe una tribu del mismo nombre en Argelia). Los Chleuhs «Ichelḥiyen» en bereber, se encuentran en las regiones del Alto Atlas, Anti-Atlas y el valle del Souss, hasta Guelmim a las puertas del Sahara. Asentada en la región de Sidi Kacem está la tribu bereber Banu Hilal, en el Gharb y al sureste de Fez. En cuanto a los Cherarda, descienden de subclanes árabes del Sáhara, Tafilalet o Drâa.

Las tribus bereberes de Marruecos son tan numerosas que resulta difícil nombrarlas a todas…

La cultura bereber brilla en el país

En cuanto a la cultura y las tradiciones bereberes, siempre han estado muy presentes en Marruecos, como se puede comprobar en acontecimientos muy especiales como bodas, nacimientos, circuncisiones, fiestas religiosas, pero también en la vida cotidiana. Las ciudades del sur cuentan con mujeres que siguen vistiendo trajes tradicionales, el maquillaje de las mujeres y la henna o el azafrán también son tradiciones que persisten. Las canciones tradicionales y toda la artesanía marroquí nos muestran la diversidad que existe para esta cultura bereber y sus tradiciones. La artesanía bereber ocupa un lugar importante en la vida cotidiana de los bereberes, así la alfarería, el tejido de lana, la orfebrería ofrecen magníficas joyas bereberes, sublimes alfombras de lana como la de Beni Ouarain entre otras, y muchos otros objetos que muestran un saber hacer ancestral y que también permiten vivir a muchas familias. El comercio justo es especialmente importante para nosotros en un país donde la riqueza del corazón es mucho mayor que la riqueza de las carteras, pero allí, en Marruecos, sabemos que siempre lo es: ¡»Inch’Allah»!

La cultura bereber merece mucho interés, incluso si persisten algunos misterios, es una cultura que hace uso de un saber hacer ancestral, y, en Marruecos, la sencillez, el calor humano, la convivialidad, son tantas cualidades que distinguen a esta población que tendrá el gran placer de conocer… Con los bereberes, siempre es un intercambio recíproco, quedan momentos llenos de emociones, ¡momentos que quedan grabados para siempre!

Bienvenido a la tierra bereber de Marruecos, país de hombres y mujeres libres de los que aprenderá mucho.

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